有一些关于城市的名著，里面的那些点睛之笔，也许可以最快地回答这个标题：上海何以成为了“海派城市考古”胜地：

　　  “城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏、楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上，每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。”——摘自卡尔维诺《看不见的城市》

　　  “当一个城市真正呈现出充满戏剧性变化的新形式时，能在何种程度上保持原有的精髓才是衡量它成功与否的标准。”——摘自迪耶萨迪奇《城市的语言》

　　▲苏州河与黄浦江交汇处的上海大厦以及外白渡桥伫立在夕阳中……

　　  参与：在探寻中感受人与城市的深厚感情

　　  “不关注历史的城市，是没有灵魂的。”运营着一个以海派文化主题公众号的作家郑健这样说。作为“海派城市考古”的总领队，上海市文旅局局长方世忠对于城市的风貌保护、文化挖掘、文旅体验有着深刻的思考。他把“海派城市考古”总结为：聚焦上海都市文旅特点，借鉴传统考古范畴“价值发现”的功能和意义，以城市考古为起点，以发现城市、体验城市、分享城市为过程，实现都市文旅资源的再挖掘、都市文旅价值的再发现、都市美好生活的再体验。

　　  因此，当更多的本地市民和外来游客，他们游走于城市的各个角落，通过“海派城市考古”的方式对上海进行“再发现”时，无疑佐证了上海正是这样一座不断更新、充满魅力，践行成功的伟大城市。

　　  2022年9月27日，上海市文旅局向市民游客公布了“海派城市考古新发现”第一批的十个主题，分别为：金山沙滩的“一眼千年”、北宋文人的“雅集”、海上的“万里长城”、苏州河畔的“中国之最”、最后的老城墙、转角的“爱情神话”、“何以上海”的城市踪迹、魔都的“小故宫”、不为人知的“北市”和鲁迅的观影片单。

　　▲2022年9月27日，上海市文旅局向市民游客公布了“海派城市考古新发现”第一批的十个主题

　　  这些主题显然大大地拓宽了人们对于都市旅游固有的认知边界：它们有的揭秘了上世纪30年代，在已是知名旅游目的地的金山沙滩发现了当时上海最早的古文化遗址；有的再现了一千年前曾是苏轼、米芾、梅尧臣等文学大家流连忘返的章堰古村，如今在城市更新中重获生命的浪漫传奇；有的寻踪了在奉贤海边华亭筑就的古海塘，蕴藏了古代上海人的智慧与辛劳；有的讲述了百余年间，顺着艺术大师的故居和美术馆，串起海派艺术的脉络，感受上海的风雅与精神力量。

　　  通过“海派考古新发现”，市民和游客在一幢建筑、一条马路、一家小店、一座影剧院、博物馆、美术馆，寻找着上海文化的印记，体验着上海旅游的魅力，感受着人与城市的深厚情感。

　　  在之前的7月，上海市文旅局向全市发布了“海派城市考古征集令”，收到了三百余份详尽的“海派城市考古”攻略，千余个“海派城市考古”线索。这些来自全社会各界的热烈反馈，既有文史专家的专业研究成果，也有普通市民的独特发现；既有作家、城市爱好者的浪漫寻踪，也有饱含着朴素情感的私人记忆。本以为小众的“城市考古”，非但没有遇冷，反而在“海派”的加持下，引发了一股“城市考古”热潮。

　　  事实上，相对于传统的文旅方式，“海派城市考古”——这种通常被认为源于英国、日本的“城市行走”（即“City Walk”）的都市旅行方式，特别强调“像当地人一样旅行”的理念，体验城市街道，了解文化历史，品尝美味小吃，在这一两年里逐渐走进市民游客的视野。

　　▲本以为小众的“城市考古”，在“海派”的加持下，引发了一股“城市考古”热潮

　　  据不完全统计，在近两年里，尽管疫情对于城市旅行的不确定影响变得十分常见，但是，仍有十几家较有规模的“海派城市考古”民间组织，在自发地进行着对城市的深度挖掘，开展着各种海派城市考古的主题旅行。

　　  徐明是典型的“80后”创业者，他和合伙人，另一位在十五岁时就对城市文化产生了浓厚兴趣的“80后”陈寒松，都曾有海外留学的经历。但他们又都不约而同地回到了上海，并于2021年在圆明园路的一幢老建筑——兰心大楼里，开设了一间“城考历史实验室”。这幢大楼以及其所在的圆明园路，显然也可以被看作“海派城市考古”的成果。因为在更早的时候，几乎没有多少人会注意到每年吸引着全世界数以千万计游客的外滩背后，有这样一条不起眼的小马路。

　　▲位于兰心大楼的“城考历史实验室”

　　  陈寒松在发给这次“海派城市考古新发现”的征集稿件中是这样说的：“路灯射出鹅蛋黄般的光晕，照耀得一整条空落落的马路覆盖上一层不近真实的暖意。马路对面一长排风格各异的大楼建筑。我的那台在当时仅有310万有效像素的卡片数码相机里，留下了圆明园路那一晚的暗影，由此开始了我漫长并坚持至今的对于上海的探索与记录。”

　　  即便是在2022年，截止到9月30日，徐明和陈寒松的团队，一共举办了“海派城市考古”相关的活动102场，参与的游客人数总计达到2000余人。

　　  除了新兴的创业团队，一些从传统旅行年代就一直随着时代变化，积极寻求转型的旅行公司，也在近期瞄准了“海派城市考古”。今年8月，春秋旅游成立了一支包含了35人的“海考”工作组，由对上海本地文化、旅游非常熟悉的资深导游和具备直播能力的技术团队组成，组长则由春秋集团董事、春秋旅游副总经理，熟谙上海本地旅游的周卫红担任。“我觉得我们的导游应该成为‘海派城市考古’的重要组成部分，因为只光靠几个学者、专家是不够的，海派城市考古把真正热爱上海的旅游人的积极性吊起来了。”周卫红说。

　　▲五角场“彩蛋”下曾是波光粼粼的古吴淞江

　　  五角场“彩蛋”下曾是波光粼粼的古吴淞江；“四大发明”造纸术在杨浦重获新生；“雪龙号”曾经在杨浦滨江现身；“中国音乐人的延安”在杨浦……“海派城市考古”也成为了自2019年文化、旅游两个行政部门合并后真正实现融合的重要IP。

　　  就在2022上海旅游节中，杨浦区向市民发出了“海派城市考古”拍摄作品征集大赛的邀约。活动自9月19日开赛以来备受关注，主办方围绕浦江之畔“宝藏地”、城区轶事“时光机”、海派生活“趣体验”、自然野趣“潮玩地”四个分主题，发布了100个杨浦海派城市考古入口，作为参赛总攻略供大家参考。“我们就是要通过这100个海派城市考古入口，激发市民游客在国庆节里开展杨浦文化寻访、发现杨浦城区轶事的愿望，邀请他们带着好奇心探索心来，去‘考古’杨浦那些‘小而美’的故事，从杨浦文旅推荐的100个入口出发，去寻找第101个新发现。”杨浦区文化和旅游局局长钱彬说。

　　  需要：在变迁中呈现人与城市的记忆温度

　　  “弄堂口的光，过街楼的影，石库门门头上的雕花，墙角落里的传言，从一个人的影像志也可以‘考古’，关于一座城在一个时代度过了怎样的流年光景。”这样浪漫的表述，可以被看作“海派城市考古”感性的呈现；而在这背后，实则牵扯到更多关于城市更新、人口迁移、艺术文化，甚至弱势群体关怀的深邃一面。

　　  上海市文旅局局长方世忠在多种场合谈道：“旅游是大民生、大产业、大展示,事关民生福祉、事关经济发展、事关城市形象。”将此放在海派城市考古——这个如今在城市中最炙手可热的大IP中，可以看到很多生动的人物与故事。不仅如此，“海派城市考古”作为一个“冷门”的小入口，通向的却是城市的大天地。

　　▲位于圆明园路和北京东路路口的历史建筑

　　  先后在韬奋西文书局、同济书店，现在广西师大出版社上海分社的艺术之桥空间书店担任店员的上海小伙徐曾祯，是一名资深的“海派城市考古”队员。他出生在虹口区四川北路第四人民医院，其前身是日本顿宫宽先生创建的福民医院，迄今已有80年历史；他童年所居住过的永乐坊，也颇有来历，这座典型的新式里弄住宅建于1931年，为三层砖木结构，是市不可移动文物，左联成员任钧当年就曾在这里居住过；而他所读的小学四川北路第一小学，就在多伦路文化街的斜对面，前身为私立郇光小学，是一所百年老校。

　　  “可能会有一些潜移默化的影响，我渴望了解上海的过去。”徐曾桢说。在日常的休闲时光，他喜欢在城市里行走，也以志愿者的身份，担任一些关于“海派城市考古”主题公众号的责任编辑，自己也喜欢在行走之余进行撰稿：“去远方旅行，虽然有大江大河、壮美景色，但是在自己生活的城市里，深度挖掘每一条街道、每一座建筑的历史，非常有成就感。”

　　  徐明和陈寒松，他们除了创业本身，真正吸引他们的正是海派城市考古的情感属性。“海派城市考古是一种乡游，它不仅是城市记忆与人的温暖交流，在探索过程中它也牵起了人与人之间有温度的关系。”徐明说，“对这座城市来说，城市考古的意义还在于在时代不断的变迁中，尽力去保持建筑与人之间的记忆温度，让更多人记住每一个时间里上海‘你的样子’。”

　　▲门牌号能保存部分历史地名，成为一种比较另类的“古迹”

　　  这样的文化自觉，在1980年代后这一代人身上，似乎达到了某种“爆发”状态。张渊源，创办“上海门牌研究所”微信公众号，圈子里人称“所长”，他立志要“谱写一部借门牌故事发散开来的城市发展史，演绎百年于方寸间。”

　　  在海派城市考古中，对于地名的关注是“考古队员”们较为感兴趣的分支。这无疑是因为城市——尤其是处于急速发展中的大型城市的特征所决定的。相较于乡村而言，城市在地理更迭、时空交错、功能变迁、人口迁徙等方面的快速变化，让人的记忆更容易发生重叠，个体对于身份的文化认同有着更为迫切的需求。“所长”张渊源研究上海地名多年，通过收集的历史影像以及老地图上空间位置的对比，演绎历史上和当今上海主要地名的前世今生。

　　▲上海邮政大楼曾是上世纪二十年代的十大建筑之一

　　  “被誉为热衷于‘城市考古’，一部分正因为城市更新的速度，觉得有责任去发现和记录即将消失的地理实体。”张渊源说，“门牌号考古则是依托于地名研究的延伸，尤其对于消失了的地理实体而言，门牌号往往能保存一部分历史地名，成为一种比较另类的‘古迹’，希望能为城市规划提供一些参考，赓续文脉。”

　　  从这个方面可以看到，海派城市考古撬动了城市人对于文化保存的责任心。如果用更为官方的表述，也从另一个侧面印证了上海都市旅游的特点：“处处是景、时时宜游、行行可看、人人共享”。

　　  思考：在体验中创新人与城市的更新互动

　　  知名财经媒体“钛媒体”曾在一篇名为《有腔调的年轻人，都在上海“城市考古”》报道中这样写道：城市考古设计的路线多是散落在城市的隐秘的角落，这些被挖掘出来的看似普通的街道和弄堂，其实隐藏着有趣的历史故事。领队要做的就是有文化地“压马路”，告诉你的队友们背后的并不为众人熟知的故事、历史、人文、传奇等等。

　　  对此，春秋旅游的周卫红对此颇有感触。这位几十年深耕于上海本地旅游的专业人士说，她在公司“海派城市考古”团队中，看到了久违的“非常非常优秀和专业，而且是非常积极主动参与考古的导游”。这几天，伴随一代上海人的“淮国旧”（国营上海市贸易信托公司旧货商店）以“淮国旧H22”新面貌亮相淮海中路766号。对此，春秋旅游“海派城市考古”团队的“导游”和“主播”师文，就和各类媒体一样，早已做好了准备，用最快的速度拍摄了视频并进行解读。视频播出后，获得了数万次的浏览。

　　▲古代文学大家曾流连的章堰古村

　　  尽管或许是疫情，倒逼着这家曾经是中国最强大的旅行社不得不持续深度开发本地游产品，但是，相比之前几轮的转型，“海派城市考古”的确激发了整个团队对于这一旅行方式主动深入探究的愿望。旅游企业从传统的盈利企业转型为具有更多社会责任的文旅机构，旅游人也从售卖线路的销售人员拓展为传播城市文化的使者——这样一个小小的变化，或许从一个小小的侧面阐释了上海市文旅局将“海派城市考古”定位成推动上海文旅融合高质量发展的一次“卓越实践”的深层内涵：正是这样一个公众参与的平台，让人们的旅行方式从简单的网红地打卡这一同质化城市探索，进入到文化旅游体验的一个更新更深更高的阶段，而这也正可被视为“以文塑旅、以旅彰文”的都市样本。

　　  与此同时，对于海派城市考古的思考并没有就此停止，而“上海何以成为‘城市考古’胜地”这个问题，依然吸引着众人的关注。

　　▲被誉为魔都“小故宫”的杨浦图书馆

　　  周力在2020年被评为上海“建筑可阅读”大使。这位生于1970年代的金牌体育记者，他在自己“老周望野眼”的公众号里，以每日更新一篇较有规模和质量的建筑可阅读或海派城市考古的主题推文而令人叹为观止。他的业余生活通常是这样的：探究一所地标建筑的前世今生，对自己出生地进行详尽的历史考据，或是午餐走进某一家颇有来历的弄堂面馆，琢磨着点一块招牌素鸡或是一块焖肉，或是到历史风貌保护区喝一杯咖啡，与海派名人来一场隔着时空的交流……他深刻地体会到生活在上海这座城市的“最佳打开方式”。

　　  “我理解的海派城市考古更靠近一种城市体验的方式，它的重点可能并不在‘考古’的成果，更在于‘考古’的‘过程’，我自己也并非专业人士，但是我在这个过程中得到了快乐，所以我想，‘海派城市考古’的过程，就是享受城市生活、城市审美、城市文明的过程。”周力笑言，“所以人人皆可‘考古’，人人皆需‘考古’。”

　　  而对于“上海究竟有什么古可考”这个问题，海派文化专家、作家郑健认为，正是上海极为特殊的城市特征，例如，“多义性”——“你很难用一种特质来概括上海。”郑健说，“再比如说，上海从历史上到现在其城市更新的逻辑，这些都是在国内独一无二的，也是整个世界的多元、多义、多彩在上海城市时空中的丰富投射，这是国内任何城市都无法展现的。而这恰恰是引发人意欲探寻并产生精神回馈的基础。”

　　▲在金山城市沙滩曾经发现了当时上海最早的古文化遗址

　　  因此，我们不难看出，上海因为没有“名川大山”、没有“国家风景名胜区”而被认为仅仅是个商业城市而非旅游城市的经历，随着国家实力的提升、城市文明的进程、人口美育水平的进步，逐渐成为历史。

　　  在这方面，上海作为中国城市面向世界的范本，具备天然的基因和生态。海派城市考古的兴起，链接了人与城市的情感，通过城市考古的活动，人们得以深入认知城市历史的记忆，深刻体会城市住民的情感，深化阐释城市更新的多元途径，深度弥合城市代际的鸿沟，重塑城市文明发展的精神高地。