“宅兹中国——河南夏商周三代文明展”展厅内景

　　  一早，家住闵行的钟老伯穿过半个城市来到上海博物馆门口排队，期待着参观“宅兹中国——河南夏商周三代文明展”。自7月29日开展以来，上博每天4000人的预约参观名额，总是早早被秒杀。无论普通观众还是专业人员，了解“何以中国”追寻民族文化之根的热情，让这个夏天的温度更高。今天，诺贝尔文学奖得主莫言也来到展览现场，直面这些埋藏千年的秘密。得知展览信息的“考古迷”张文宏医生说：“我的导师即研究人类起源，我虽然不是这方面的专家，但我恨不得当天就来看展。”

　　  “中国”出自这里

　　  展览名称“宅兹中国”，出处是陕西宝鸡出土的青铜器何尊上面的铭文，记载了武王伐商以后，在成王时期，周公平定“三监之乱”，武庚叛乱，为了震慑东方，达到它统御全境的目的，按照周武王的旨意，周公用圭表来测定“天下之中”，从而要在天下之中建立一个都城，也就是后来我们所说的洛邑，在洛阳建立都城。

　　  尽管它与现在的“中国”不是同一概念，更有“国之中央”、“天下四方中心”的意思，但这种提法与国名“中国”的出现之间仍具有重要的历史、文化关联。

　　  青铜器作为早期文明的艺术瑰宝，不仅是当时政治、礼仪和文化的载体，也关乎着工艺水平、审美趣味、价值取向、宗教信仰以及对生死的理解。当考古学家在铭文中发现“宅兹中国”四个字的时候，无异于看到了埋藏千年的谜底。中国，3000年前被镌刻于方寸之间，尘封于层层土地下。3000年后，埋藏它的泥土和这泥土连接的960万平方公里的土地，都被它命名，叫做：中国。

　　  “战神”随葬妇好

　　  展览分为序厅，夏、商、周、尾厅五个部分，参观一圈，有一种似曾相识的感觉，据悉，河南博物院的镇馆之宝，中心展线上展品有40件展品被调到这里，让海内外观众了解中原文明。

　　  展厅入口处的序厅，夏的代表性器物为1987年二里头遗址出土的夏代晚期“网格纹鼎”，是我国考古发现最早的青铜鼎，它的造型和纹饰风格与河南龙山文化晚期的陶鼎形制一脉相承。二里头青铜鼎的出现，是王权礼制萌生的象征。鼎的功用原是煮饭的炊具，与百姓的普通生活密切相关，最质朴的实用器皿最后成为权力的象征，充分体现了中原地区以人为本的文化特色，也是中华民族延续发展的基因，核心所在。

　　  往展厅深处，可以看到商代的国家战神象征“妇好鸮尊”。鸮即猫头鹰，“妇好鸮尊”设计上把猫头鹰前面的两个爪子和它的尾部形成三足，作为三个支撑点，没有任何其他附加。昂首挺胸的鸮尊身上的纹饰有蛇纹、龙纹、夔纹、云雷纹，背上还有一条小龙，其中负载了许多神秘的文化符号。但妇好是一位女子，为什么墓葬里会有“战神”鸮的随葬？据介绍，一则因为随葬在墓里为了镇墓驱邪的作用；二则墓主人妇好作为商王武丁的妻子，协助武丁南征北战，是一名勇猛的女将军。把这件器物随到她的墓葬中，也是对其身份的一种表达。这件器物无论是艺术性还是历史文化价值都非常高。

　　  “河南”只是开始

　　  “河南既是夏、商、周三代的核心区，也是中国现代考古学的摇篮。这也就是为什么我们选择河南作为上博此次考古系列大展的开篇。”上海博物馆馆长杨志刚说，“我们希望通过这次展览，系统、深入地展现先秦中原文明的魅力和精髓，展示中华文化早期‘多元一体’的形成和演变过程。”

　　  在距今5500到5300年前，中原地区已经形成了非常高等级的一个文明形态。河南的一系列考古发现证明了中华5000多年的文明连续发展没有断线，这是主根主脉。

　　  未来，上海博物馆还将举办文物考古系列大展的形式，让公众了解中国形成和发展的故事。据上海博物馆党委书记汤世芬透露，“何以中国”系列文物展是一个长期的办展计划，将最少持续5至10年。展览顺序不一定完全按时间线顺序，而会追踪最新的考古成果、历史事件或者历史主题。

　　  上海市文旅局（文物局）副局长褚晓波介绍，上海博物馆还将有一个着重中西文化交流的“对话世界”——文物艺术大展系列，注重输出和引进，“上海博物馆的海外影响力在全国6000多家博物馆排在第二，仅排在故宫之后。”